فرآیند برنامه ریزی مخارج و هزینه ها، تامین مالی و سرمایه گذاری برای بهینه سازی وضعیت مالی خود را مدیریت مالی شخصی می گویند. به طورکلی می توان مدیریت مالی شخصی را به دو بخش «درآمد (تجهیز)» و «تخصیص منابع مالی» تقسیم کرد. اسلام به عنوان دین خاتم و جامع دارای آموزه هایی اجرایی و عملیاتی در حوزه تخصیص منابع مالی شخصی است. هدف این تحقیق دستیابی به چهارچوب عملیاتی جهت تخصیص منابع مالی شخصی، مبتنی بر بیانات مقام معظم رهبری-به عنوان اسلام شناس و فقیهی که به اقتضایات زمانه نیز آگاهی دارد-است. این چهارچوب عملیاتی، خطوط کلی و راهنما برای برنامه ریزی مالی شخصی ارایه می دهد. برای استخراج این اصول، به روش تحلیل مضمون به بیانات معظم له مراجعه شد و مضامین پایه، سازمان دهنده و فراگیر از بیانات استخراج گردید. با استفاده از مضامین به دست آمده، اصول عملیاتی تخصیص منابع مالی شخصی ارایه می شود. اصول عملیاتی به برنامه ریزی مالی شخصی هر مسلمان ایرانی، چهارچوب می دهد. این اصول شامل دودسته اصول ایجابی (الزامی) و اصول سلبی (ممنوعه) هستند. اصول ایجابی عبارتنداز: انضباط مالی، قناعت و میانه روی، انفاق، خرج کردن به مقدار نیاز همراه با مقداری گشایش، سرمایه گذاری در تولید، خرید محصولات داخلی، پرداخت مالیات؛ و اصول سلبی عبارتنداز: اسراف و مصرف گرایی، کنز کردن، اشرافی طلبی و تجمل گرایی، پیروی از سبک زندگی غربی.

یکی از ارکان علم کلام تولّی وتبرّی است واهمیت این دو درآیات وروایات واضح است. برای حیات در جامعه اسلامی که اهل تشیع واهل تسنن درکنار هم زندگی میکنند باید شناخت درستی از تولی وتبری داشته باشند تا دشمنان نتوانند بین آنها تفرقه بیاندازند. این مقاله با هدف شناخت این دو مفهوم در کلام و نگاه تفسیری ولی امر مسلمین حضرت آیت الله خامنه ای مدظله العالی انجام شده است. مقام معظم رهبری معتقدند که توّلی عام تر از محبت نسبت به اهل بیت است؛ بلکه به معنای به هم پیوستگی و اتصال شدید یک عده انسانی است که دارای یک فکر واحد هستند و برای یک هدف تلاش و حرکت میکنند. برای رسیدن به آن ولایتی که در قرآن مطرح هست امت اسلام باید دو جهت ارتباط داخل جامعه اسلامی و ارتباط خارجی را مراعات کند و معتقد هستند که ولایتی که مذهب تشیع بیان می کند، همان ولایتی است که قران بیان می کند. همچنین اعتقاد ایشان در رابطه با تب ّری این است کهوقتی انسان به یک مکتب علاقهمند ومعتقد است، اما بادشمنان آن مکتب دوست است واز مکتب خود دفاع جدی نمی کند، تبرّی ندارد. ایشان همچنین اعتقاد دارند که برائت یک امر قلبی است به این معنا که حتی اندکی از محبت دشمنان در دل شخص مسلمان وجود ندارد. مسلمانان نسبت به دشمنانی برائت داشته باشند که با آنان در جنگ بر سر دین و اعتقادات هستند و حتی نسبت به کسانی که با آنان در جنگ نیستند وظیفه دارند با ملاطفت رفتار کنند.

در نظام جمهوری اسلامی ایران، حکمرانی مفهومی فراتر از مدیریت اجرایی است و با مبانی معرفتی، ارزشی و دینی گره خورده است. آیتاهلل سید ابراهیم رئیسی بهعنوان یکی از چهرههای برجسته این نظام، نمونهای عملی از حکمرانی مردمی و ارزشی را در دوران مسئولیت خود ارائه کرد که بارها مورد تأکید و تمجید مقام )مدظلهالعالی( معظم رهبری قرار گرفته است. این پژوهش با هدف شناسایی ابعاد و مؤلفه های الگوی حکمرانی ایشان با روش کیفی تحلیل مضمون و بهرهگیری از بیانات رهبر معظم انقالب انجام شده است. دادهها از میان 19 متن شامل سخنرانیها، احکام انتصاب، پیامها و دیدارهای رسمی رهبری در بازه زمانی 1394 تا 1403 استخراج، و در نرمافزار MaxQDA شناسهگذاری شد. پس از تحلیل دادهها 114 شناسه اولیه در قالب نه مضمون فرعی و چهار مضمون اصلی طبقهبندی شد. مضمون های اصلی شامل: »عدالتمداری راهبردی«، »حکمرانی انقالبی و تحولگرا «، »اقتصاد مقاوم و مردمپایه« و »رهبری اخالقمدار و عزتمند« شناسایی شد. یافتهها نشان میدهد الگوی حکمرانی شهید رئیسی با تکیه بر ارزشهای انقالبی، عدالتمحوری، سادهزیستی، مدیریت جهادی و ارتباط مستقیم با مردم، الگویی بومی و کارآمد از حکمرانی اسالمی معاصر ارائه میکند. این الگو امکان تعمیم به دیگر سطوح مدیریتی کشور را دارد و میتواند مبنایی راهبردی برای طراحی ساختارهای مدیریتی متناسب با گفتمان انقالب اسالمی باشد

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.

هدف پژوهش حاضر بررسی مؤلفه های کارآمدی نظام ولایی در منظومه فکری حضرت آیت­ الله خامنه ای یا تأکید بر فطرت انسان ها است. پرسش اصلی مقاله حاضر آن است که مؤلفه ­های کارآمدی نظام ولایی در منظومه فکری حضرت آیت الله خامنه­ ای چیست و آیا این مؤلفه ها با فطرت انسان­ ها سازگاری دارد؟ همچنین پژوهش حاضر بر این فرضیه استوار است که شکل گیری و پایه ریزی انقلاب اسلامی و همچنین اندیشه های حضرت ایشان بر مبنای اعتقادات و باورهای دینی و فطری بوده بدیهی است این مؤلفه ها و شاخص ها هم بر مبنای الگوی اسلامی استوار است. روش پژوهش توصیفی - تحلیلی بوده و نتایج نشان داد ازآنجاکه ابتناء نظام جمهوری اسلامی بر  نظریه حکومت اسلامی در عصر غیبت و بر پایه مردم سالاری دینی بوده  بر اساس این نظریه،  مشروعیت نظام مردم سالاری دینی  بر سه اصل صلاحیت­ های دینی؛  رضایت و انتخاب مردم استوار است برای رسیدن به اهداف، باید در مرحله نظر و عمل به عنوان یک نظام کارآمد تلقی شود؛ لذا در منظومه فکری رهبری انقلاب اسلامی نیز اصل کارآمدی از جایگاه ویژه ای برخوردار است.

ویژگی ها، جایگاه و شان امنیت عمومی، مرزهای نظری و عملی، خط مشی های ترسیمی رهبری برای مسوولین حوزه امنیت، بایسته های اخلاقی، رفتاری کارگزاران امنیت عمومی و آسیب های کارگزاری امنیت عمومی از منظر رهبری مجموعه سوالاتی است که این مقاله تلاش نموده برای آنها پاسخی بیابد.بر این اساس، مجموعه ای از سخنان مقام معظم رهبری در مجامع امنیتی، نظامی، انتظامی و گاه نیز در مجامع عمومی در سال های 88 -1368 را که از طریق سایت دفتر تنظیم و نشر آثار معظم له منتشر شده است، به عنوان جامعه آماری در نظر گرفته است.برای شناخت دیدگاه مقام معظم رهبری در خصوص امنیت عمومی بر مبنای حفظ و صیانت از چهار سرمایه انسانی: «جان»، «مال»، «ناموس» و «آبرو»؛ نخست، چارچوب مفهومی مربوط به «امنیت عمومی» و نیز شاخص های آن و نیز مرزهای آن با ابعاد دیگر امنیت شناسایی و معرفی شده است. چارچوب نظری این مقاله بر نظریه سه وجهی امنیت عمومی شامل: تنظیم مناسبات ملت- دولت؛ تنظیم مناسبات ملت با نهادهای اجتماعی و تنظیم مناسبات بین شهروندی، استوار گردیده است. بدین گونه که امنیت عمومی با هدف سامان دهی مناسبات اجتماعی درون جامعه در حکم قاعده مثلثی به شمار می آید که مناسبات «دولت- ملت» و «ملت- نهادهای اجتماعی» بر آن استوارند و از آنجا که هر سه وجه با حوزه نظم حقوقی و اجرای قوانین ارتباط دارند، می توان امنیت عمومی را در سه بعد مادی، ذهنی و نهادی تحلیل کرد.مجموعه بیانات مقام معظم رهبری بر اساس شاخص های هر یک از این ابعاد دسته بندی گردیده و با روش تحلیل محتوا، جهت گیری ها و نقاط تاکید مربوط به امنیت عمومی واکاوی شده و در قالب یک جدول ارائه گردیده اند. نگاه مقام معظم رهبری به امنیت عمومی، نگاه موسع و عام نگرانه است و شاخص ها، ریشه یابی ناامنی ها و راهکارهای تامین امنیت عمومی، به وضوح نشان دهنده جایگاه و شان امنیت عمومی و توسعه ابعاد مادی، ذهنی و نهادی آن در اندیشه ایشان است.

مدیریت مالی شخصی یکی از اجزای مدیریت بر خویشتن و از سطوح علوم مالی است که در آن مفاهیم و فرآیندهای اداره امور مالی شخصی مانند کسب درآمد، خرید دارایی ها، برنامه ریزی مالی و سرمایه گذاری بررسی می شود. به طورکلی مالی شخصی را می توان به دو بخش کسب درآمد و تخصیص منابع مالی تقسیم بندی کرد. آموزه های دین اسلام-به عنوان دین خاتم و جامع-سرشار از نگرش ها و دستورات مرتبط با مالی شخصی است. مساله این پژوهش استخراج اصولی است که اسلام ناب، برای تخصیص منابع مالی شخصی به مسلمانان ارایه می دهد؛ اصولی که نگرش مسلمین را نسبت به مدیریت مالی شخصی و چگونگی تخصیص اموال، شکل می دهد و سبک مدیریت مالی شخصی را جهت دهی و پشتیبانی می کند. برای استخراج این اصول به مرور بیانات مقام معظم رهبری آیت الله خامنه ای به عنوان اسلام شناس (مجتهد و فقیه) و آگاه به اقتضایات زمانه پرداخته شد و با روش تحلیل مضمون، اصول نگرشی تخصیص منابع مالی شخصی استخراج شد. اصول مستخرجه شامل سه دسته بنیادین، روبنایی و اقتضایی هستند. اصول بنیادین به مبانی نگرشی و اصول روبنایی به مبانی عملیاتی تخصیص و تجهیز اموال شخصی می پردازد. همچنین اصول اقتضایی باعث تطبیق پذیری اصول با شرایط مختلف هستند و چارچوب ارایه شده را منعطف و پویا می نمایند.

در این پژوهش که با روش توصیفی تحلیلی و با فن تحلیل محتوا انجام شده است، برای این سؤال که استعاره­ های شناختی در گفتمان دفاعی رهبری معظم انقلاب چگونه هستند؟ این پاسخ مطرح شده است که با توجه به اصول و مبانی شناختی، انتظار داریم که در گفتمان دفاعی رهبر معظم انقلاب استعاره­ های شناختی متعددی به کار رفته باشند؛ همچنین با توجه به گفتمان ارزشی نظام جمهوری اسلامی، استعاره­ های ساختاری و وجودی در گفتمان دفاعی رهبر معظم انقلاب بیشتر به کار رفته است. کاربرد استعاره های شناختی در گفتمان دفاعی رهبر معظم انقلاب، با هدف تأکید بر سویه­ های خاصی از معنی است؛ مبنای این استعاره­ ها در بسیاری از موارد، مفاهیم مرتبط با سنن و فرهنگ بومی و در چارچوب گفتمان نظام دفاعی اسلامی است. در این پژوهش انواع مختلفی از مفاهیم اسلامی و ترکیب های استعاری در بیانات دفاعی ایشان احصاء شده است؛ این مبانی استعاری در طراحی راهبردهای دفاعی بسیار حائز اهمیت است.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (pdf) مراجعه فرمایید.

دیدبانی، همواره تلاش در شناسایی تغییرات موضوعات در حال ظهور و روندهای کلیدی دارد که می تواند مفروضات گذشته را به چالش کشیده و دیدگاه های جدیدی را نسبت به تهدیدها و فرصت های آینده مهیا کند. هدف تحقیق شناسایی الزامات دیدبانی بر اساس منویات فرماندهی معظم کل قوا(مدظله العالی) می­ باشد. روش مورد استفاده در این پژوهش تحلیل مضمون است. مضامین ارائه شده برگرفته از بیانات مقام معظم رهبری به خوبی الزامات دیدبانی را تبیین می­ کند، بر اساس این الگو از تعداد 40 مضمون اصلی، تعداد10 مضمون سازمان دهنده و تعداد 6 مضمون فراگیر استخراج گردید که به تبیین دیدبانی می­ پردازند. بنابراین الزامات اطلاعاتی، راهبردی، مدیریتی، اعتقادی، اجتماعی بعلاوه بصیرت برای دیدبانی ضروری می باشند. الزامات اطلاعاتی بیانگر شناخت دشمن از همه جهات و زوایا است، الزامات راهبردی به هوشیاری، محیط شناسی، داشتن نگاه راهبردی توجه دارد. الزامات اجتماعی بیانگر موقع شناسی، درصحنه بودن، احساس مسئولیت آحاد مسئولین و مردم تمرکز و توجه دارد و الزامات اعتقادی به اخلاص، پرهیزگاری و ارتباط باخدا برای استمداد از کمک­ های خداوند اشاره می­ کند. الزامات مدیریتی آمادگی، اهتمام مسئولین، داشتن برنامه و هدف برای مقابله با دشمن و اقدام به موقع را برای دیدبانی ضروری می­ داند و درنهایت بصیرت در امور را برای موفقیت در دیدبانی به عنوان یک رکن معرفی می­ نماید.